Sim, esta é uma pergunta interessante.
Posso pensar em dois exemplos, um que penso estar mais próximo daquilo em que está a pensar, e outro que está relacionado conceptualmente.
1. Fase pródromal da esquizofrenia
então certamente deve raciocinar que há pessoas que experimentam delírios que são o oposto de angústia, ou seja, prazer
O que está a descrever, se ocorrer, acontece geralmente durante a fase pródromal da esquizofrenia, que é um período de um ou dois anos antes do primeiro episódio de psicose florida. Pensa-se que isto está relacionado com o estado hiperdopaminérgico que caracteriza os sintomas positivos da esquizofrenia, por exemplo, alucinações, delírios.
Embora a visão laica do papel da dopamina esteja relacionada com o prazer, pensa-se geralmente que está relacionada com incentivo à proeminência. O prodrómio pode descrever o mundo inteiro como “iluminando” ou “finalmente fazendo sentido”. Muitas vezes, pode haver subtítulos metafísicos.
De The Phenomenological Critique and Self-disturbance: Implicações para a Investigação de Ultra Alto Risco (“Prodrome”) :
& > Uma descoberta comum nos estudos do período prodromal tem sido de uma preocupação em desenvolvimento com temas filosóficos, sobrenaturais, e metafísicos. A ruptura na auto-experiência “normal” motiva tal preocupação; em termos cognitivos, o paciente está a tentar acomodar a sua experiência anómala aos esquemas existentes. Sentimentos de centralidade ou solipsismo podem vir à tona.
E de Fenomenologia da auto-experiência anómala na esquizofrenia precoce _:
Um clássico é Knots (1970) de R.D. Laing que foi ao mesmo tempo psiquiatra e alguém que experimentou psicose. Recomendo que se agarrem a ela. É muito curto e não fará sentido. Mas também fará, e esse é o objectivo:
2. Experiência mística
Psicose e experiência mística são duas experiências humanas antipodais, mas ambas têm algo em comum: ambas são partidas da nossa experiência quotidiana da realidade.
O seguinte é de William James’ The Varieties Of Religious Experience (1901) que é considerado um clássico:
Abra qualquer uma destas, e encontrará abundantes casos em que ‘ideias místicas’ são citadas como sintomas característicos de estados de espírito enfraquecidos ou iludidos. Na insanidade delirante, paranóia, como por vezes lhe chamam, podemos ter um misticismo diabólico, uma espécie de misticismo religioso virado do avesso. O mesmo sentido de importância inefável nos acontecimentos mais pequenos, os mesmos textos e palavras que vêm com novos significados, as mesmas vozes e visões e lideranças e missões, o mesmo controlo por poderes estranhos; só que desta vez a emoção é pessimista: em vez de consolações temos desolações; os significados são terríveis; e os poderes são inimigos da vida.
O que estou a dizer aqui é que a “forma agradável de psicose” sobre a qual se pergunta não se chama psicose. Chama-se experiência mística. Alegar que tem uma percepção da natureza da realidade não se chamará psicose se uma pessoa apresentar uma deficiência mínima ou nenhuma, e se conseguir convencer os outros de que o que está a experimentar é uma realidade de um tipo que estão dispostos a entreter como existente. Mesmo assim, a presença de desagradáveis/prejudiciais tem de se traduzir necessariamente num rótulo de patologia.
A partir de “Noites negras da alma”: Fenomenologia e neurocognição do sofrimento espiritual no misticismo e na psicose :
A semelhança entre psicose e misticismo é um elefante na sala da religião e da psiquiatria. É como se, quando esculpiram o seu domínio sobre aspectos da realidade, a psiquiatria tivesse de fazer algumas concessões. Do DSM-V:
E da própria experiência, esta é uma descrição do The Idiot (1868) de Dostoevsky, detalhando o que caracterizaríamos como uma experiência mística associada à epilepsia:
Por vários instantes experimento uma felicidade que é impossível num estado normal, e da qual outras pessoas não têm qualquer concepção. Sinto plena harmonia em mim e no mundo inteiro, e o sentimento é tão forte e doce que por alguns segundos de tal felicidade se poderia desistir de dez anos de vida, talvez de toda a vida.
& > Senti que o céu desceu à terra e me engoliu. Atingi realmente Deus e fiquei imbuído dele. Todos vocês, pessoas saudáveis, nem sequer suspeitam do que é a felicidade, aquela felicidade que nós epilépticos experimentamos por um segundo antes de um ataque.
